前车可鉴 How Then Shall We Live? (WV04C)

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作者指出，文艺复兴与宗教改革是两条完全相反的道路。前者是人本的道路，始于人文主义对人性的张扬，却终于当代人性、道德、价值及意义的死亡。而宗教改革以启示为本，肯定人类生命的尊严，肯定了道德和意义，维护了公平与正义，建立了自由而不混乱的秩序。 作者认为悲观与割裂的风气正泛滥当代，、暴力、混乱充斥着社会。这根源于人本道路导致的后现代“人性之死亡”。考虑到《前车可鉴：西方思想文化的兴衰》现代危机正通过全球化对中国造成的深刻影响，将有助于我们了解和应对当代空前的挑战。

内容提要
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《前车可鉴：西方思想文化的兴衰》讲述了Francis Schaeffer〔1912-1984〕是当代最具影响力的基督教思想家，其着述对知识分子尤具冲击，因此被誉为“知识分子的宣教士”。薛华对年轻一代（即嬉皮士文化的处境）指出了存在主义的危险，尤其是从中古时代阿奎那的哲学开始，解释历史上的人文主义，如何一步步地带动西方社会走向自主、自灭的道路。

目录
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目次
插图目次
鸣谢
作者小序
中文版再序版
中文版序
一、古代罗马
二、中古时代
三、文艺复兴
四、宗教改革（一）
五、宗教改革（二）
六、启蒙运动
七、现代科学的兴起
八、哲学和科学的崩溃
九、现代哲学与现代科学
十、现代的艺术、音乐、文学与电影
十一、社会
十二、社会操纵与新精英分子
十三、选择
特别的话
汉英名词对照表
年代索引
专题索引
主要参考书目

作者介绍
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薛华博士是西方卓越的思想家，1912年生于美国费城，在美国受教育及从事青少年工作。1947年迁往欧洲，1954年，与夫人在瑞士合作开设“避难所团契”（L’Abri），专为寻求真理的人士解答问题，又多次在世界各地讲学，著作甚丰，在哲学界和神学界均享有盛名，曾受到《》的盛赞。